东岳庙始建于元延?v六年(1319)，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建，至治三年(1323)完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山神东岳大帝，是道教正一派在华北地区最大的宫观。元末毁于战火，后经多次重建，清道光年间扩建。庙宇座北朝南，由正院、东院、西院三部分组成。正门前有高大雄伟的三门四柱七楼琉璃牌楼。正院主要建筑有山门、戟门(又称瞻岱门、龙虎门)、岱宗宝殿(又称仁圣宫、岱岳殿)、育德殿、玉皇殿。进戟门始自左右再向北环绕的庑殿为地狱七十六司殿。再向北左有广嗣殿、西太子殿，右有阜财殿、东太子殿。岱宗宝殿左右有三茅真君祠堂、吴金节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。最后为后罩楼。东院原为花园，西院为规制不一的小型殿宇，多为民间善会修建。

　　东岳庙虽经重修，但其主体建筑仍保持元代风格，庙内以神像、石碑、楹联众多而享誉海内外。全庙共有神像3000多尊，其人物形态各异，生动逼真。故有“东岳庙神像甲天下，东岳庙碑林数不清”之说。老北京俗语“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”原来是东岳庙的四块碑刻(现存三块)。1996年，国务院将东岳庙公布为全国重点文物保护单位。

　　1997年6月，正院已修葺一新，辟为北京民俗博物馆。东院和西院因几乎没有历史数据记载，目前尚无法修复复原。北京民俗博物馆是京城惟一一座国办民俗类专题博物馆。现有经专家鉴定的国家一级珍贵文物15件套，三级文物5件套，民俗实物数千件套。

    走进东岳庙

　　在神路街下车，一座高耸的三门四柱七楼琉璃牌楼屹立在马路南侧，一下子就把你带进了远古的时代。这座位于神路街北口的三间四柱七楼，是东岳庙的标志性建筑，也是目前北京的街道上唯一存在的砖石琉璃牌楼。建于明朝万历三十五年(1607年)，由太监(马谦、陈永寿、卢升等人)所立。正间南北两面各有一石匾，南面镌“秩祀岱宗”，意思是“皇帝按照规定的礼节祭祀泰山神”；北面书“永延帝祚”，意思是“泰山神保佑皇位永远延续传承”。这八个大字是明代宰相、书法巨匠严嵩手笔。

　　穿过马路来到东岳庙的门前。门上高悬康熙御笔“?|?[?R”的匾额。钟鼓楼分列东西两侧，东面为鼓楼，上写“鼍(tuó)音”，西面为钟楼，上写“鲸音”。一般寺庙都是钟楼在东，鼓楼在西，而东岳庙则相反。

　　东岳庙现在的大门其实只是一个叫“棂星门”小门，主体为木制洞门牌楼。马路的位置才是真正的庙门(即山门)。建国后为扩建朝外大街，把山门和两侧的牌楼拆了，把前面的牌楼和钟鼓楼隔了开来。现在我们只能从一些难得一见的老照片和根据记载复制的模型里寻找它们的影子了。

　　进得门来，迎接你的就是瞻岱门。“瞻岱”就是瞻仰泰山神的意思。瞻岱门有正门和东西旁门，正门上书书法家欧阳中石题写的“??世奸雄，?`天害理皆由己；??司????，古往今?矸胚^?l”。东旁门上书“??是??非，在尔心还想欺??；假善真恶，到此地?y??便宜”。西旁门上书“倚势欺人，人或容神明不恕；瞒天昧己，己未觉造物先知”。一下子让你感觉到一种反面教化、发人深省、与众不同的道教文化理念。不知曾经万人所指的严嵩或是哪些下令拆除山门和牌楼的人有没有为此而心有余悸呢？

　　瞻岱门内供奉有道教护法神龙、虎二将及岳府十太保。横梁上悬挂《东岳大帝宝训》。内容为：

　　天地无私，神明鉴察。不为享祭而降福，不为失礼而降祸。
　　凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者乃天运循环，周而复始。
　　一日行善，福虽未至，祸自远矣！
　　一日行恶，祸虽未至，福自远矣！
　　行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；
　　行恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
　　损人利已，切宜戒之。一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝人莫做。
　　衣食随缘，自然快乐，算什么命，问什么卜，欺人是祸，饶人是福。
　　天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人咸服。

　　可谓字字珠玑，句句箴言，道破世间百态。

　　越过瞻岱门，就是福路。一条50米长的通道两旁，设置了很多类似铁丝卷闸一样的防护网，上面密密麻麻挂满了祈福牌。仔细看来，上面无非写了一些“XX发大财”、“XX升高官”、“XX生儿子”、“XX考清华北大”之类的俗得不能再俗的祈福。阿玉对此是深恶痛觉并强烈鄙视之。一来，从铁丝网上看，就知道这些肯定是后来才有的，是景点经营者为了在满足一些游客的某种心理的同时满足自己腰包而专门设置的；二来，所谓信则灵，不信则不灵，带着功利的思想或是一已之利的动机来祈求神灵，神灵又岂能答应？想想在你的身后刚刚走过的《东岳大帝宝训》：“不为享祭而降福，不为失礼而降祸”，这些成千上万的祈福者所做的岂不是徒劳？“衣食随缘，自然快乐，算什么命，问什么卜……”有一颗清净的心，快乐自得！

　　福路的尽头是岱岳殿，是东岳庙的主殿。殿内供奉着幽冥世界的最高主宰泰山神“东岳天齐大生仁圣帝”，世称“东岳大帝”。东岳大帝的祖庭在泰山岱庙，北京东岳庙乃是其行宫。泰山在古代被视为距天最近的地方，与王朝的命运息息相关，故自秦始皇起便成为历代帝王封禅的圣地。但在民间，自东汉以来，即流传着泰山为治鬼之所的说法，认为人死归土，都要到这里接受审判。泰山脚下的蒿里山、梁父山，便成了招人魂魄的幽冥地府，泰山神则被奉为冥界之王。殿身梁、檩、枋、额均绘有皇家才准许使用的龙锦枋心和玺彩画，美轮美奂，富丽堂皇，充分显示出帝王的尊贵。

　　游人不能通过岱岳殿穿行，只能退出，从右路继续向里。岱岳殿的后面是长长的穿堂，大白天走在里面，仍有一丝阴冷的感觉，仿佛真地来到了阴曹地府最深处。穿堂直通育德殿，育德殿是东岳大帝与淑明坤德帝后的寝宫，现改为天、地、水三官九府像陈列厅。

　　从育德殿出来再往里，就是东岳庙的最后方——后罩楼。北京民俗博物馆成立后，把这里开辟成了民俗文化展览长廊。后罩楼分楼上和楼下，民俗展览主要在楼下。分不同展室通过文物实物、仿制品、复原品、模型、照片、多媒体机全面展示了老北京民俗文化各个方面的情况。老北京的玩具(如滚铁环、兔爷、毛猴等)、老北京服饰(民国的绣花枕头、绣花鞋等)、老北京礼仪(婚礼服饰用品、婴儿吉物等)、老北京娱乐(条牌、麻将、拉洋片等)、老北京生活(家具、京式风筝等)等应有尽有。

　　在后罩楼的楼上，还专门设置了一个殿堂，里面供奉的是六十太岁(即六十甲子)。在这里，你可以根据你的出生年号找到掌管你命运的太岁星君，相信命运的朋友记得本命年来这里给太岁星君换新衣服哦。不要相信商家所谓的自己穿红衣服保平安了，那是给太岁穿的，你穿得起吗？岂不得罪了太岁星君？

　　游览完后罩楼就该往回走了。不过别忘了，我们仅游览了主殿，还没看旁殿。从岱岳殿旁边的过道出来，一直到瞻岱门，分列在两旁的就是七十六司的716尊神像，由泥人张的第四代传人所塑。

　　相传东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官。北京东岳庙塑有七十六司神像(但因殿堂不足，有的殿两个司“合署办公”，故共占用殿堂六十八间)。七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。七十六司就是社会的一个缩影，每一个司都能在社会中找到对应的部门或机构，让人浮想连翩。

　　在供奉七十六司的殿堂长廊里，每个司的殿堂前面都放置一个祭拜的香炉。每个殿堂前面的护栏上，同样挂满了各种祈福牌。阿玉看了一下，其中以积财司和官职司所挂祈福牌为最多，包括广嗣殿和阜财殿，差不多其他的加起来也没有这几个的多，可叹那些可怜的人们啊！

　　在七十六司的旁殿和岱岳殿主殿之间空地上，就是著名的东岳庙碑林。其中最耀眼的就属东侧那座巨大的、被玻璃钢防护罩重点保护起来的由元代著名书法家赵孟?\撰写的《大元?却烷_府?x同三司上卿玄教大宗????公碑》，俗称道教碑，号称镇庙之宝。赵孟?\喜好道教，与玄教大宗师张留孙、吴全节交往甚密，曾奉旨为二人画像，悬挂在大都崇真宫中。至治二年，张留孙羽化，赵孟?\悲痛不已，不顾年老体衰，欣然奉诏撰写《??公碑》。洋洋两千余字，详细记述了张留孙平生之盛迹，赞美之意，溢于言表。数月后，赵孟?\也辞世而去。七年后，碑文刊刻立石。2001年经专家鉴定，被定为国家一级文物。

　　根据老北京传说，在碑林中寻找“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”。“机灵鬼儿”在东侧碑林靠前的位置，相传当年常有两个喜眉笑眼的小道童，提着灯笼从庙里出来买炸豆腐。所付货币经卖主事后查点全是冥钞，按其长相进庙查访，发现为碑座两侧的小道童显圣所为，于是有了广为流传的“机灵鬼儿”的雅号。“透亮碑儿”在西侧碑林靠后的位置林炳灵公殿前，刻于清顺治七年(1650年)，题名《白纸圣会碑记》。碑首雕刻有两条蟠龙，龙身盘旋交错。与其他石碑首不同的是，雕工们采用了透雕的手法，龙身处镂刻出六个孔，人们透过碑首，可以看见站在碑后的人，应此得名“透亮碑儿”。“小金豆子”在岱岳殿月台的西侧，是一块铺着的青石条，上面镶嵌着粒粒如豆壮大小的金点。每当雨水冲刷过后，更加闪闪发亮。人们以为是金子，人们都争先抠取。还给它起了个名，叫做“小金豆子”后来又被顺口溜说成“小精豆子”。其实，这些小小的亮点儿只不过是自然形成的铜矿脉点罢了。“不吃亏儿”也是石碑座的图案，刻画的是一群淘气顽皮的小猴子捅了马蜂窝，马蜂飞来，小猴子们抱头逃窜，神态生动逼真。遗憾的是这块碑已经找不到了。

　　碑林再往前，东西各列一座巨型石碑。东边的为乾隆御书，西边的为无字碑。乾隆御书前面是玉马，相传是文昌帝君坐骑，抚摸它能保出入平安，心想事成，马到成功。无字碑前面是铜特，也是传说中文昌帝君的坐骑。铜特长着驴面、骡身、马耳、牛蹄，俗称铜螺子。老北京曾流传“东岳庙的铜骡子能治病”，哪里不舒服，只要先摸摸自己，再摸摸铜骡子相应的部分，便能感应神通，病自然就好了。为此铜骡子也被摸得照眼的亮。

　　铜特再往前，快要出瞻岱门西旁门的角上，有一棵大槐树，据说东岳庙是未有庙而先有此树，故而称为“?刍?”，也称“福树”。传说摸一摸大槐树、绕着寿槐走三圈就能身体健康。同样地，可怜大槐树周围也围上了铁丝栏，上面持满了祈福牌，当然都是祈求长寿的，所以游人已经很难摸到寿槐了。

　　走出东岳庙，感觉这一天的游览可真不轻松。不仅仅是身体上的困顿，更多的是心灵上的冲击和大脑上的震撼。但匆匆的一天，对于了解中国土生土长的道教文化，甚至了解东岳庙所蕴含的道教文化也只是冰山一角。东岳庙像一套百科全书，内容包罗万象。东岳庙更像一套教科书，富有深远的教育意义。

　　游览在东岳庙里，不论你是道教教友或是平民百姓，也不论你是高官厚碌抑或一介书生，深厚的文化定让你满载而归，独特的理念定让你思忖良久，超脱的氛围定让你心灵涤荡，不朽的遗产定让你感慨万千，缤纷的民俗定让你忆想当年。

    游览指南

　　基本信息

　　1.名称：东岳庙(北京民俗博物馆)
　　2.地址：北京市朝阳门外大街141号
　　3.电话：010-65510151　65514148
　　4.时间：8:30-16:30，周一闭馆
　　5.门票：成人10元

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　　乘车路线

　　1.环线地铁朝阳门站下，往东600米
　　2.101、109、110、112、750、813、846、858路神路街站下

　　驾车路线：

　　1.二环朝阳门桥往东600米路北
　　2.朝阳北路往西过东大桥，继续往西500米