话说“华丰斋”

来源：城市联盟 | 编辑：cesdn | 时间：[2007-8-4]

　　最近，北京金漆镶嵌有限责任公司恢复了百年老店“华丰斋”。那么，金漆镶嵌是怎么回事？“华丰斋”又是怎么回事？说来话长。

　　一、 金漆镶嵌，民族瑰宝

　　我们中华民族有五千年的文明史，而漆器却有七千年的历史了。1978年在浙江省余姚县河姆渡村古文化遗址发掘到大量文物。“其中在第三文化层有一件木碗，造型美观，腹部瓜棱形，有圈足，内外都有朱红色涂料，色泽鲜艳。”经科学鉴定，“它的物理性能和漆相同。”距今已有七千年历史。七千岁的漆木碗，证实了我国是漆器艺术的发祥地，是中华民族灿烂文化艺苑中的一枝奇葩。

　　在历史的长河中，漆器艺术不断丰富发展。从工艺上讲，最早是漆绘，商代出现了螺钿镶嵌和玉石镶嵌。战国时期出现了脱胎漆器。汉代出现了“针刻”和“针划”工艺，并由此发展为雕填戗金工艺。三国时期出现了“虎皮漆”。唐宋时期出现了剔红（即雕漆）和断纹工艺。明清时期又把镶嵌工艺推向了一个高峰，出现了百宝镶嵌和立体镶嵌。从品种上讲，由器皿摆件、酒具食具发展到家具、屏风、牌匾，并被广泛应用于室内外建筑装饰。可谓源远流长，根深叶茂。

　　北京是六朝古都，是我国历史上重要的漆器产区。尤其是元代油漆局、明代果园厂、清宫内务府造办处，都为北京漆器的发展奠定了坚实的技术基础。

　　辛亥革命，创立共和。清王朝的灭亡，是漆器这一宫廷艺术大步走向了民间。自清末至1937年是北京漆器作坊的兴盛时期。据不完全统计，在这几十年间陆续开业的金漆镶嵌漆器作坊有十余家。这些作坊之开业缘起大致有三种情况。一是原皇宫中的漆器艺人在辛亥革命后自开作坊；二是清末即有民间私人作坊；三是漆器作坊中的艺人出师后自开作坊。

　　由于受师传关系和作坊规模的影响，这些作坊在工艺品种方面也自然形成了大体分工。擅做彩绘雕填类产品的，被称作“苏漆作”；擅作镶嵌类产品的被称作“镶嵌作”或“巧器作”，后来又顺口叫成了“小器作”。

　　二、 少年壮志的魏涣丰创办“华丰斋”

　　魏涣丰于1891年生于河北省深县的一个贫苦农民家庭。1906年，年方15岁的魏涣丰只身闯荡京城，经人介绍，在隆福寺街的“永信局”小器作学徒。掌柜的叫王俊江。过去学徒，一般是三年零一节。而在王掌柜那里学徒，却是四年零一节。这或许是镶嵌技艺博大精深的缘故吧。那时的学徒生活是很苦很难的。过去的手艺行流行两句话，一是“教会了徒弟饿死了师傅”，二是“多年的老师傅怕二年半的小徒弟”。而魏涣丰天资聪颖，又勤奋好学，练就了一身真本领。学徒期满，魏涣丰又在王掌柜那里继续打工。

　　说起这位王掌柜，也是身手不凡。“永信局”虽是民间作坊，却常应宫中之活。当然，免不了要和太监拉拉关系，走走“后门”。民国以后，皇家的饭不好吃了，“永信局”也日渐萧条。

　　果然是后生可畏。1914年，年方23岁的魏涣丰血气方刚，少年壮志，决心独挑一摊，自立门户，也在隆福寺街开办了“华丰斋”。店铺是租来的，有艺人四名，学徒六名。他凭着机敏的经营头脑和忠厚诚信的为人之道，另辟蹊径，与王府井大街大元帽胡同“协立成”古玩铺的掌柜孙桂臣建立了良好的合作关系。起初，“华丰斋”主要为“协立成”修复镶嵌类旧活，并由此发展到生产镶嵌类产品，同时还生产烤断、晒断、撅断、颤断等仿古断纹产品。到古玩铺购买漆器者，多是英、法、美、德、意等欧美客商。国内用户则是达官显贵、巨商富贾、文人雅士等。

　　魏涣丰经营有方，“华丰斋”逐渐发展，生意兴隆时，员工多达三、四十人。这在当时的小作坊中可不算是小打小闹了，用现在的话来说，算是“上规模”了，因而在京城赫赫有名。

　　到了1932年，魏涣丰之子魏子言加盟“华丰斋”。魏子言生于1912年，1925年到1930年在前门外廊房三条“永圣玉”玉器局学徒、打工。后来又做了二年玉器买卖。搞玉器的改行搞镶嵌本是轻车熟路，游刃有余。子言一面从父学艺，一面协助经营管理，更使涣丰如虎添翼。父子联袂，把个“华丰斋”搞得愈加红火。

　　可惜，好景不长。1937年“七·七”事变后，日本侵略者占领北京，使漆器行业面临灭顶之灾，漆器作坊纷纷倒闭。“华丰斋”也自然难逃厄运。买卖关张，店铺易主，改为百货店，后来又改建为“蟾宫”电影院。艺人们流离失所，或回乡务农，或做小买卖，或拉人力车，或做裱糊匠，其境况十分凄惨。魏涣丰、魏子言父子只好做估衣买卖，时而到大宅门打点零工，勉强糊口度日。

　　三、 子承父业，魏子言又开“京艺”

　　1945年，抗战胜利。1946年，魏涣丰、魏子言父子又在毗邻隆福寺街的猪市大街开办了“京艺”镶嵌作。应该说，“京艺”本是“华丰斋”的再生。但此时父子易位，魏子言任经理，父亲为儿子打工。魏氏父子决心重振旗鼓，东山再起。然而，当时的中国正是黎明前的黑暗之夜，民生凋敝，百业萧条。他们空怀抱负，壮志难酬；虽煞费苦心，终无力回天，只能惨淡经营，勉强维持。作坊时而开业，时而歇业；艺人们有活即来，无活即散。

　　解放了，天亮了。新中国使古老的漆器艺术枯木逢春。在党和国家扶植、发展手工业政策指引下，一些过去的掌柜重操旧业，再招旧部，收纳新徒，一些艺人也自开作坊。“京艺”终于重获新生。

　　1956年，在社会主义改造的高潮中，“京艺”等北京16家漆器作坊采用“公私合营”方式联合建厂。那么，这个新生的企业应该起个什么大号呢？魏子言建议，明代著名漆工黄成所著《髹饰录》一书中有“金漆”之说。“金漆”与“镶嵌”结合，应叫金漆镶嵌。魏子言的建议被采纳了。1956年1月16日，“北京金漆镶嵌厂”诞生了。人们敲锣打鼓，欢呼雀跃。从此，这个企业走过了半个世纪曲折而辉煌的历程。2005年3月改制为“北京金漆镶嵌有限责任公司”。

　　四、 魏氏父子为新中国的漆器事业建功立业

　　社会主义时代的新生活，使那些在旧社会饱尝辛酸的艺人们迸发了无穷的创造力。魏氏父子，以及他们的弟子和再传弟子为金漆镶嵌事业的发展做出了宝贵的贡献。

　　魏子言被任命为北京金漆镶嵌厂第一副厂长，主管技术工作，也是金漆厂首任技术副厂长。职工们反映，魏厂长认真负责，办事果断，有魄力。魏涣丰于上世纪五十年代中期被北京市人民政府命名为“老艺人”。当时北京市工艺美术行业共有五十余人被命名为“老艺人”。而在金漆镶嵌行业，获此殊荣者唯涣丰一人也。

　　金漆厂初创时，品种单调，只生产一些彩绘、镶嵌类的首饰盒、挂屏等小件产品。从二十世纪五十年代后期以来陆续恢复挖掘和创造了很多传统品种和新品种，胎型也以小件为主逐步发展到以大件为主。包括恢复并发展了断纹仿旧产品、雕填刻灰产品、虎皮漆产品和矫嵌、立体镶嵌产品。

　　其中矫嵌工艺就是在魏涣丰老艺人的创意下恢复的。1958年魏涣丰领衔制作大型矫嵌屏风《松柏长青》。为此，当年5月9日的《北京晚报》做了专题报道。1959年，为向建国十周年献礼，又由魏涣丰领衔制作大型矫嵌屏风《和平颂》。这件精品被摆放在人民大会堂，受到党和国家领导人及中外宾客的赞誉。

　　立体镶嵌工艺是在魏子言主持下恢复的。1962年正是我们国家的经济遭遇暂时困难的时期。粮食紧张，副食更是稀缺。魏子言费尽周折，居然搞到两条活鲤鱼。他拿到厂里，让技术工人揣摩，由此诞生了新中国第一件立体镶嵌作品—螺钿鲤鱼。

　　魏氏父子还为企业培养了许多新人，堪称桃李满园，其中不乏佼佼者。在魏门弟子及再传弟子中，高敬忠、王德寿、万紫、秦崇礼被评为工艺美术大师；郭义华、石怀林、宋文英曾成为企业的高管人员。

　　1965年，魏涣丰老艺人以74岁高龄光荣退休。魏子言在“文革”中被扣上“反动资本家”和“反动权威”的大帽子，惨遭迫害，含冤离世。

　　五、 继往开来，再创辉煌

　　改革开放以来，经过市场经济大潮的洗礼，古老的艺术焕发了新的青春，金漆镶嵌事业蓬勃发展，再创辉煌。在1982年、1986年、1990年举办的三届中国工艺美术“百花奖”评比中，金漆厂的产品三次蝉联金杯。大型立体镶嵌《九龙壁》被评为珍品。2001年，大型真石点彩镶嵌壁画《伊索斯大战》被北京市工美集团珍精品鉴定评审委员会评为珍品，并荣获中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会金奖。2003年香山勤政殿《金漆镶嵌宝座》系列工程被北京市经委、北京市传统工艺美术评审委员会评为珍品，被北京室内装饰协会评为优质工程。2005年，大型精工镶嵌屏风《锦绣前程》被北京市传统工艺美术评审委员会评为珍品。

　　此外，以中式风格为主的室内装饰业已取得设计和施工两项国家甲级资质，并被评为北京室内装饰行业诚信四星级企业。

　　抚今追昔，百年巨变，令人感慨万千。当此太平盛世，当北京奥运会正在向我们走来之时，北京金漆镶嵌有限责任公司在方庄地区恢复“华丰斋”老字号，意义颇为深远。正如公司董事长、总经理柏德元所说，我们恢复“华丰斋”这一老字号，就是为了更好地传承优秀的民族传统文化，努力发展文化创意产业，为北京奥运会增添光彩，为美化人民生活竭诚服务，为全面建设小康社会多做贡献。

　　走进位于方庄芳星园一区16号楼的今日“华丰斋”，在1500平方米的展厅里，我们可以看到传统漆器、古典家具、根雕木雕及其他工艺品，总计上万品种的产品。千文万华，争奇斗妍，琳琅满目，蔚为大观。这里是弘扬民族文化的阵地，是艺术的殿堂。

　　古艺新华生机无限，百年老店重放异彩。我们相信，魏涣丰、魏子言父子在九泉之下也一定会倍感欣慰。

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