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苗族古歌，贵州省台江县、黄平县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。2006年5月20日，苗族古歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2021年5月24日，贵州省贵阳市清镇市申报的苗族古歌（簪汪传）经国务院...
遮帕麻和遮咪麻，云南省梁河县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
遮帕麻和遮咪麻讲述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地、创造人类，补天治水、智斗邪魔腊訇和重整天地的故事。史诗情节生动感人，性格鲜明，语言朴素清新。
2006年5月20日，遮帕麻和遮咪麻经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅰ-3。
历史渊源
《遮帕麻和遮咪麻》产生于阿昌族早期...
遮帕麻和遮咪麻讲述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天织地、创造人类，补天治水、智斗邪魔腊訇和重整天地的故事。史诗情节生动感人，性格鲜明，语言朴素清新。
2006年5月20日，遮帕麻和遮咪麻经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅰ-3。
历史渊源
《遮帕麻和遮咪麻》产生于阿昌族早期...
刻道，贵州省施秉县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
苗族“刻道”即“刻木”，汉语译为《苗族开亲歌》，主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。
2006年5月20日，苗族古歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
历史渊源
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苗族“刻道”即“刻木”，汉语译为《苗族开亲歌》，主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇飞云大峡谷的一个山坡洼地里。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的刻木记事符号。它是迄今为止苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。
2006年5月20日，苗族古歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
历史渊源
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孟姜女的故事为中国古代四大爱情传奇之一（其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》）。孟姜女传说渊源很早，《春秋左氏传》 《礼记·檀弓》《孟子》以及汉代《说苑》《列女传》等都有一些片断记载。
故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜女原型杞梁妻，一个是范喜良的原型杞梁，历史上确有此人，并非虚造。
2006年，孟姜...
故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜女原型杞梁妻，一个是范喜良的原型杞梁，历史上确有此人，并非虚造。
2006年，孟姜...
西施传说，浙江省地方民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
西施是中国古代四大美女之首，关于她的传说西施传说诞生于春秋末期，之后不断丰富。西施传说是以吴国和越国的战争为历史背景，以西施一生的传奇经历为主干，以各种各样的传说类别为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献精神。
2006年5月20日，西施传说经中华人民共和国国务院批准被列为第一批国家级非物质文化遗产，非遗...
西施是中国古代四大美女之首，关于她的传说西施传说诞生于春秋末期，之后不断丰富。西施传说是以吴国和越国的战争为历史背景，以西施一生的传奇经历为主干，以各种各样的传说类别为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献精神。
2006年5月20日，西施传说经中华人民共和国国务院批准被列为第一批国家级非物质文化遗产，非遗...
济公传说，浙江省天台县地方民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
六朝隋唐时期，天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称“济癫”。在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的中国民间故事，寄托着古代劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。作为一种民间文学，济公传说依附于真实的历史人...
六朝隋唐时期，天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称“济癫”。在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的中国民间故事，寄托着古代劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。作为一种民间文学，济公传说依附于真实的历史人...
河西宝卷，甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。变文、俗讲和说经主要吸收和沿袭了敦煌佛经的结构，而河西宝卷则在继承的同时将之进一步民族化、地方化和民间化，使其成为中国民间讲唱文学的一种形式。
2006年5月20日，河西宝卷经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质...
河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。变文、俗讲和说经主要吸收和沿袭了敦煌佛经的结构，而河西宝卷则在继承的同时将之进一步民族化、地方化和民间化，使其成为中国民间讲唱文学的一种形式。
2006年5月20日，河西宝卷经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质...
伍家沟民间故事，湖北省丹江口市地方民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
伍家沟民间故事是伍家沟的传统历史文化、民间文化，又受到武当道教的影响与感染之后，自成脉络形成的民间故事。伍家沟民间故事提倡孝道，主张勤俭持家；扬善弃恶，宣扬有恩必报，重视朋友兄弟之间的义气；歌颂至死不渝的爱情，希望有情人终成眷属；尊重读书人，推崇智慧，重视技艺，总体上是积极向善的，反映了中国劳动人民的人生理想和追求。
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伍家沟民间故事是伍家沟的传统历史文化、民间文化，又受到武当道教的影响与感染之后，自成脉络形成的民间故事。伍家沟民间故事提倡孝道，主张勤俭持家；扬善弃恶，宣扬有恩必报，重视朋友兄弟之间的义气；歌颂至死不渝的爱情，希望有情人终成眷属；尊重读书人，推崇智慧，重视技艺，总体上是积极向善的，反映了中国劳动人民的人生理想和追求。
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走马镇民间故事，重庆市九龙坡区走马镇的地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
历史上走马镇是交通要镇，各路客人在茶馆客栈歇脚，为了消除旅途疲乏，大家常在茶馆摆起龙门阵，交流旅途的见闻和故事。走马镇民间故事，语言朴实，通俗上口，人物形象鲜明，个性突出。
2006年5月20日，走马镇民间故事经中华人民共和国国务院批准通过入选第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅰ-17
历史...
历史上走马镇是交通要镇，各路客人在茶馆客栈歇脚，为了消除旅途疲乏，大家常在茶馆摆起龙门阵，交流旅途的见闻和故事。走马镇民间故事，语言朴实，通俗上口，人物形象鲜明，个性突出。
2006年5月20日，走马镇民间故事经中华人民共和国国务院批准通过入选第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅰ-17
历史...
喀左东蒙民间故事，辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产。
明崇祯八年（1635年）至清康熙年间，随着生活方式的改变，喀喇沁人民创造和丰富了具有东蒙地域特色的民间故事。喀左东蒙民间故事吸纳了中原汉民族农耕文化的营养，对定居东蒙后的农耕生活有全方位、广角度的反映，因而形成了与草原蒙古族民间文学“同中有异”的文化特色。
2006年5月20日，喀左东蒙民间故事经中...
明崇祯八年（1635年）至清康熙年间，随着生活方式的改变，喀喇沁人民创造和丰富了具有东蒙地域特色的民间故事。喀左东蒙民间故事吸纳了中原汉民族农耕文化的营养，对定居东蒙后的农耕生活有全方位、广角度的反映，因而形成了与草原蒙古族民间文学“同中有异”的文化特色。
2006年5月20日，喀左东蒙民间故事经中...
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